Лопе де Вега. "Фуэнте Овехуна"

Здравствуйте, друзья! Прочли повесть Бориса Лавренёва «Сорок Первый»? Как вы думаете, революция в России в октябре 1917 года была единственным событием, повлекшим разлом общества, человеческих судеб, гражданскую войну и крутой поворот истории? Не сомневаюсь, вам хорошо известно, что с начала существования человечества его сотрясают войны, междоусобные распри и государственные перевороты. Искать или назначать виновных в этих потрясениях – непростое дело. Писатель Лавренёв был не единственным, кто превратил «летопись эпохи» в драматургию и прозу.

В средневековой Испании жил писатель, которого люди называли «Фениксом Испании» и «Океаном поэзии», а его знаменитый соотечественник Сервантес наградил титулом «Чудо природы и самодержец театральной империи». Речь идёт о Феликсе Лопе де Вега-и-Карпио, известном нам как Лопе де Вега; кстати, 25 ноября исполняется 460 лет со дня его рождения. Когда мы произносим это имя, на память в первую очередь приходят его искрометные комедии «плаща и кинжала»: «Собака на сене», «Учитель танцев». В основе сюжета – любовная интрига и вопросы чести. С законом чести, как правило, в этих пьесах удаётся договориться, потому что любовь превыше всего. Эти комедии были написаны отнюдь не с нравоучительной целью, а чтоб развеселить, развлечь. Именно это сделало Лопе де Вега «самодержцем театральной империи». Он был подлинным человеком эпохи Возрождения, сломал устои классической драматургии, прежде всего закон триединства: действие в его пьесах происходит не в течение одних суток, события свершаются в разных местах, а наряду с распутыванием сложных взаимоотношений господ не менее увлекательная интрига происходит в жизни слуг, плюс на заднем плане могут звучать отголоски политических событий. Он создаёт испанский национальный театр, «театр для всех». В своих произведениях он один из первых начинает использовать не латынь, а разговорный испанский язык, который считался вульгарным, языком малообразованных людей. Это называлось «говорить с дураком на его языке, коль он за это платит». Действительно, зрителями его спектаклей была не только знать, но и люди других сословий.

Вы можете спросить, а как же «летопись эпохи»? Всё это было в произведениях Лопе де Вега. Кстати, он был первым иностранным писателем, который отразил события Смутного времени в России именно с позиции современника: в 1606 году он написал пьесу про Лжедмитрия и Бориса Годунова «Великий князь Московский».

В своей комедии «Фуэнте Овехуна» («Овечий источник») Лопе де Вега рассказывает о событиях конца 15 века, когда Испания мечом и кровью объединяет провинции и становится сверхдержавой. Кстати, все свои пьесы Лопе де Вега называл комедиями, независимо от героев и сюжета. Трагическое в них нередко переплеталось с комическим.

Крестьяне из провинции Фуэнте Овехуна, по высокомерному утверждению временщика – командора Фернана Гомеса де Гусмана, способны лишь пасти свой скот и не могут серьёзно участвовать в политической борьбе двух кланов за испанский престол. Эта деревня для командора становится личной вотчиной, где он удовлетворяет собственные животные инстинкты. Ему всё сходит с рук. Он не привык церемониться с крестьянками, они для него лишь «мясо», которое вкуснее подаренных ему гусей и кур. Если слышит хотя бы робкий отказ, как от Хасинты, забирает в свой обоз на потеху солдатам. Крестьянина, который посмел заступиться за девушку, приказывает исполосовать плетьми. Он упорно домогается самой гордой и красивой девушки в деревне – Лауренсии. Все уверены, что она не устоит, очень скоро растает «как масло», ведь сопротивление бесполезно. Сначала Лауренсию пытается защитить жених, потом её отец взывает к совести командора, старается ему объяснить, что и у бедных людей есть честь и достоинство. Всё тщетно: когда командор похищает Лауренсию прямо со свадьбы, подвергает пыткам и истязаниям, пытаясь сломить сопротивление, девушка сама становится главным борцом не только за свою честь, но и за свободу своих земляков. Она спрашивает их, разве они не мужчины и не способны дать отпор насильнику? Это становится последней каплей: крестьяне поднимаются на бунт, командор растерзан.

Читая пьесу, невозможно решить, какие события важнее: борьба двух претендентов на испанский престол: кастильского короля дона Фернандо и Алонсо Португальского, победа в битве за Сьюдад-Реаль или частная жизнь крестьян деревни Фуэнте Овехуна, страдающих от произвола временщика. Король, даже получив неоспоримые подтверждения бесчинств командора в управляемой им провинции, учиняет расследование, он должен узнать имя того, кто убил его подчинённого. Во время допросов с пристрастим, под пытками крестьяне дают единодушный правдивый ответ: Фуэнте Овехуна.

Примечательно, что во времена средневековой воюющей Европы и крестовых походов насилие над женщиной не считалось тяжким преступлением. Трофеями воюющих армий становились не только простолюдинки, но и благородные сеньоры. В то время, когда жил и творил Лопе де Вега, это признаётся грехом, равным по тяжести оскорблению Бога и весомой причиной для кары виновного. Гуманист эпохи Возрождения Лопе де Вега полностью разделяет эти взгляды.

Он слыл первым «донжуаном» своего времени. Число его любовных увлечений приближается к бесконечности. Когда он потерял семью, близких людей, то счёл это наказанием, посланным за грехи, и принял постриг. Даже стал участником Святой инквизиции. Но, по свидетельству современников, не изменил свой образ жизни. Любовь, покорение женских сердец – для него по-прежнему неиссякаемый источник вдохновения. Творчество его так же плодотворно и приносит немалый доход. Пьесу он мог написать за один день и к концу жизни скопил целое состояние. Он оставил огромное литературное наследие, не считая утраченных произведений и приписываемых ему.

Уникальность комедии «Фуэнте Овехуна» состоит в том, что в разные времена её можно по-разному читать, она созвучна многим событиям современности. Это свойство хорошей классической литературы, которую необходимо знать. Так что спешите за книгой!

Ольга Кузьмина. 21 ноября 2022 года