Леонид Васильевич Соловьев

Годы жизни: 1906 - 1962.

Русский советский писатель, сценарист, автор дилогии о Ходже Насреддине – «Возмутитель спокойствия» и «Очарованный принц», имевшей огромный читательский успех.

Родившийся на Востоке – в Триполи (Ливан), юность свою провел в Туркестане, собирая и глубоко изучая среднеазиатский фольклор.

Окончил литературно-сценарный факультет Института кинематографии в Москве.

В 1930 году Л.В. Соловьёв осуществил озорную мистификацию – представил в издательство собственные песни о В.И. Ленине, которые выдал за переводы узбекских, таджикских и киргизских народных песен и сказаний. Особую пикантность этой истории добавило «подтверждение» фольклорного источника песен экспедицией Ташкентского Института языка и литературы, которая даже представила их «оригиналы» на узбекском и таджикском в 1933 году.

В 1946 году по оговору был арестован и провел восемь лет в лагерях.

"Уметь доверять –  это величайшая из наук, потребных нам в жизни; судьба подобна благородной арабской кобылице: она не терпит трусливого всадника, но мужественному покоряется".

"Судьба и благоприятный случай всегда приходят на помощь тому, кто преисполнен решимости и борется до конца".

"Одно добро, совершённое в мире, порождает второе, а второе порождает третье — и так без конца. Могуча сила добрых дел, и только добру суждена победа на земле!"

Л. Соловьев

Биография, творчество

Леонид Соловьёв родился 6 (19) августа 1906 в городе Триполи (Ливан) в семье помощника инспектора северосирийских школ Императорского православного палестинского общества. В 1909 году семья вернулась в Россию, родители преподавали в школах Самарской губернии. Впечатлительный мальчик на всю жизнь сохранит любовь к покинутой стране, которая навсегда сохранится в его памяти как сказка наяву. В детстве Леонид очень любил читать, любимыми его авторами были Джек Лондон и Редьярд Киплинг.

В 1921 году семья, спасаясь от голода в Поволжье, переселилась в Коканд. В 1922 году юноша окончил школу, проучился два курса в механическом техникуме, некоторое время работал железнодорожным ремонтником.

После окончания учёбы Леонид Соловьёв много ездил по Туркестану, собирал и глубоко изучал среднеазиатский фольклор. В Канибадаме женился на Елизавете Беляевой, но вскоре их брак распался. В 1923 году начал печататься в газете «Туркестанская правда» (с 1924 года — «Правда Востока»). В 1925—1929 годах преподавал в ФЗУ в Коканде, затем до 1930 года работал специальным корреспондентом «Правды Востока».

Дебютным рассказом Соловьёва можно считать рассказ «На Сыр-Дарьинском берегу», который получил вторую премию журнала «Мир приключений» (перед этим рассказ отвергли в Ташкенте). Затем последовал рассказ «Месть Шашибушана», опубликованный в журнале «Всемирный следопыт» в № 9 за 1929 год. Рассказ посвящен антиколониальной борьбе народов Индии.

Первые же литературные пробы указывают на своеобразную манеру сочетать повседневную реальность и миф, лаконичный, телеграфный стиль и сложную образность средневековой арабской и персидской словесности. Это необычное смешение противоположностей и принесло впоследствии Соловьеву успех и внимание публики.

Поверив в свой литературный талант, Соловьёв приехал в Москву (1930 год) и поступил на литературно-сценарный факультет Института кинематографии, который окончил в 1932 году. В Москве он женился во второй раз — на Тамаре Седых, брак также оказался неудачным и распался после ареста Соловьёва. Детей от обеих жён у писателя не было. В годы учёбы опубликовал несколько рассказов, в основном в журналах.

В 1930 году Л.В. Соловьёв издал книгу «Ленин в творчестве народов Востока» — сборник песен о В.И. Ленине, которые значились как переводы узбекских, таджикских и киргизских народных песен и сказаний. Как утверждают в своих воспоминаниях Е.С. Калмановский (1927—1996, театральный критик, литературовед, прозаик) и В.С. Виткович (1908—1983, советский писатель и сценарист, Заслуженный деятель искусств Узбекской ССР), эти песни сочинил сам Л. Соловьёв. Тем не менее экспедиция ташкентского Института языка и литературы в 1933 году подтвердила фольклорный источник песен, были представлены якобы оригинальные тексты нескольких песен на узбекском и таджикском.

B 1932 году вышла в свет первая книга Л.В. Соловьёва — повесть «Кочевье» — о жизни кочевников в годы революции, а два года спустя — сборник повестей и рассказов «Поход „Победителя“». В 1935 году по сценарию Л.В. Соловьёва был снят фильм «Конец полустанка» (Межрабпомфильм).

Лучшим примером писательского мастерства Л.В. Соловьева стала «Повесть о Ходже Насреддине», над которой автор работал в течение всей жизни и которая стала отражением его взглядов на мир, любовь, справедливость.

В 1940 году Л.В. Соловьёв опубликовал роман «Возмутитель спокойствия», первую книгу «Повести о Ходже Насреддине». Книга, вышедшая в канун войны в «Роман-газете», сразу получила необыкновенную популярность за незаурядное литературное мастерство, умное, доброе и жизнерадостное остроумие. Её экранизация («Насреддин в Бухаре») состоялась в военном 1943 году, когда фильмы снимались в основном на боевую или патриотическую тематику. Книга многократно переиздавалась, причём одно переиздание произошло даже после ареста автора по политической статье (1946). Опубликована в переводе на французский, голландский, датский, иврит и другие языки.

В соавторстве с В.С. Витковичем им написаны сценарии кинофильмов «Насреддин в Бухаре» (1943) и «Похождения Насреддина» (1946).

Во время Великой Отечественной войны Соловьёв был военным корреспондентом газеты «Красный флот» на Чёрном море. Фронтовые рассказы и очерки писателя вошли в сборники «Большой экзамен» (1943) и «Севастопольский камень» (1944). По повести «Иван Никулин — русский матрос» (1943) им был создан киносценарий одноимённого кинофильма (1944). История, рассказанная Соловьёвым в очерке «Севастопольский камень» (опубликованном в газете «Красный флот», 1943 год), легла в основу одной из популярнейших военных песен «Заветный камень».

В сентябре 1946 года Соловьёва арестовали по обвинению в «подготовке террористического акта» и десять месяцев держали в предварительном заключении. В качестве основания для ареста следствие предъявило показания ранее арестованной в 1944 году «антисоветской группы писателей» — Сергея Бондарина, Семёна (Авраама) Гехта и Леонида Улина, которые признали наличие у знакомого им Л.В. Соловьёва «террористических настроений» против Сталина. В деле содержатся примеры антисоветских высказываний писателя: колхозы себя не оправдали, литература деградирует, произошёл застой творческой мысли.

Приговор Особого совещания МВД от 9 июня 1947 года гласил:

«За антисоветскую агитацию и террористические высказывания заключить в исправительно-трудовой лагерь сроком на десять лет».

Позднее Юрий Нагибин вспоминал об этом времени:

«Огромный, добрый, наивный, вечно воодушевлённый Леонид Соловьёв угодил в лагерь…».

Отправили писателя в Дубравлаг (Мордовия), где в виде исключения ему разрешили в свободное от работы время заниматься литературным творчеством. Родителям и сестре Зинаиде он писал в мае 1948 года, что присылать ему ничего не надо, кроме бумаги:

«Я должен быть дервишем — ничего лишнего… Вот куда, оказывается, надо мне спасаться, чтобы хорошо работать — в лагерь!.. Никаких соблазнов, и жизнь, располагающая к мудрости. Сам иногда улыбаюсь этому».

Повесть «Очарованный принц» (1954), вторая часть «Повести о Ходже Насреддине», была написана в лагере, на основе сценария к фильму «Похождения Насреддина», и закончена к концу 1950 года. «Очарованный принц» сильно отличается от первой книги, он написан в ином — философском, сдержанно-грустном стиле.

После смерти Сталина (1953 год) родственники через председателя правления Союза писателей СССР, депутата Верховного совета СССР А.А. Фадеева ходатайствовали о смягчении участи Соловьёва. Вышел он на свободу по амнистии в июне 1954 года, проведя в лагерях восемь лет. Юрий Олеша в своём дневнике вспоминал о встрече с Соловьёвым:

«Встретил вернувшегося из ссылки Леонида Соловьёва (“Возмутитель спокойствия”). Высокий, старый, потерял зубы. Узнал меня сразу, безоговорочно. Прилично одет. Это, говорит, купил ему человек, который ему обязан. Повёл в универмаг и купил. О жизни там говорит, что ему не было плохо — не потому, что он был поставлен в какие-нибудь особые условия, а потому, что внутри, как он говорит, он не был в ссылке. “Я принял это как возмездие за преступление, которое я совершил против одной женщины” — моей первой, как он выразился, “настоящей”, жены. “Теперь я верю, я что-то получу”».

«Преступление против женщины», о котором говорил Соловьёв, он сам затронул в своих показаниях на следствии 1946 года:

«Я разошёлся с женой из-за своего пьянства и измен, и остался один. Я очень любил жену, и разрыв с ней был для меня катастрофой».

Поселился он в Ленинграде. В 1955 году Соловьёв в третий раз женился, его супругой стала ленинградская учительница Мария Кудымовская. Друзья помогли ему опубликовать в «Лениздате» всю дилогию «Повесть о Ходже Насреддине» (обе книги, 1956 год). Книга имела огромный успех. На «Ленфильме» писатель подрабатывал написанием и доработкой сценариев.

Место, занимаемое Соловьёвым в русской литературе, он обеспечил себе, написав книгу о полулегендарном народном мудреце, жившем в XIII столетии; основу этой книги и составляют около 300 забавных происшествий из жизни Ходжи Насреддина, дошедших до нашего времени. Образ Насреддина в книге Соловьёва сохранил традиционную смесь плутовства и благородства, направленного на защиту угнетённых, мудрости и любви к приключениям; причём во второй части книги сильно ослаблена фантастически-развлекательная сторона. В свободно обработанных автором эпизодах из жизни Насреддина сохранён стиль, присущий восточной литературе с её образностью и эффектной выразительностью.

Несмотря на общего персонажа и сквозной сюжет, «Повести о Ходже Насреддине» крайне неоднородна: по ней можно проследить процесс становления самого автора, когда то, что казалось незыблемым на первых страницах книги, опровергается в последующих главах. В центре повествования — известный во многих странах Востока от Китая до Турции путешествующий мудрец Ходжа Насреддин.

Существовал ли такой человек на самом деле — неизвестно, однако народная память хранит о нем тысячи забавных и поучительных историй. Приблизительно Насреддин жил в XIII в., и ничего точнее о нем сказать невозможно. Хотя Соловьев указывает и на его возможный дом мудреца — город Ходжент (территория современного Таджикистана):

«…ходжентская слобода Раззок имеет в народе второе название: слобода Ходжи Насреддина, потому что именно здесь, по преданию, стоял в минувшие времена его дом… есть озеро Ходжи Насреддина; на берегу его расположено маленькое селение Чорак; в этом селении есть чайхана Ходжи Насреддина… Там же есть пещера со странным названием: «Обиталище благочестивого вора», есть арык Ходжи Насреддина, мостик Ходжи Насреддина, — словом, все дышит здесь его памятью, как будто он уехал отсюда на своем ишаке только вчера».

Леонид Соловьев, работая над фольклорным образом, создал по-настоящему новаторский, даже постмодернистский текст, в котором гармонично сочетаются старые восточные латифы (остроты, шутки), анекдоты, поучительные рассказы и современное видение автора — человека другого века и другой культуры.

Наибольшие изменения претерпел сам Ходжа Насреддин, превратившись из маленького худощавого старика, чьим главным оружием было слово, в молодого героя, равно готового как говорить, так и действовать. В образе нового Насреддина воплотился сам автор, который писал персонажа во многом с себя. Ходжа Насреддин Соловьева — это восточный Робин Гуд, который отбирает у богатых и отдает бедным. Им движет вера в людей и лучший мир:

«Самой заветной мечтой его была мечта о мире, в котором все люди будут жить как братья, не зная ни алчности, ни зависти, ни коварства, ни злобы, помогая друг другу в беде и разделяя радость каждого как общую радость… Он твердо верил, что хороших людей на свете гораздо больше, чем плохих…»

Именно это детское деление на «плохих» и «хороших» приводит самого Насреддина к духовному кризису во второй части, где он уже более напоминает Дон Кихота, борющегося с ветряными мельницами. Как и Дон Кихот, Насреддин во второй части бывает бит и обманут. И все из-за того, что он создал в своем воображении такой идеальный мир, в котором ему самому не будет места. Ведь сам Насреддин не относится ни к «плохим», ни к «хорошим», являясь связующим звеном между первым и вторым и выражающим собой волю случая.

«Он хорошо понимал, что судьба и случай никогда не приходят на помощь к тому, кто заменяет дело жалобами и призывами. Дорогу осилит идущий; пусть в пути ослабнут и подогнутся его ноги — он должен ползти на руках и коленях, и тогда обязательно ночью вдали увидит он яркое пламя костров… Сидящий же на дороге и предающийся отчаянию… умрет от жажды в пустыне… Сколько людей умерли преждевременно, и только потому, что недостаточно сильно хотели жить!»

Одним словом, Ходжа Насреддин — трикстер (двойственный персонаж), который действует под покровом ночи. Ради спасения несчастных он поступает как вор. Ради правды на земле он готов красиво врать. Ходжа Насреддин — это клубок противоречий, и автор наделил его пониманием собственной роли:

«Я — Ходжа Насреддин, возмутитель спокойствия и сеятель раздоров, тот самый, о котором ежедневно кричат глашатаи на всех площадях и базарах, обещая большую награду за его голову. Вчера обещали три тысячи туманов, и я подумал даже — не продать ли мне самому свою собственную голову за такую хорошую цену… Если бы я мог, то подарил бы тебе изумруд, но у меня нет изумруда, — возьми вот этот простой белый камешек на память!» — вот что говорит о себе сам главный герой.

И вот эта замена изумруда на белый камешек — участь тех, кто уж слишком сильно доверится Насреддину. Насреддина автор изображает как человека, который не способен к оседлой жизни и по природе является одиночкой.

Продолжая работать в области кинематографии, Соловьёв написал, в частности, сценарий кинофильма «Шинель» (1959) по одноимённой повести Н.В. Гоголя. В 1961 году впервые появились в печати части нового произведения Л.В. Соловьёва «Книга юности» (отдельным изданием вышли посмертно, в 1963 году, под названием «Из „Книги юности“»).

Писатель скончался 9 апреля 1962 года в Ленинграде. Похоронен на Красненьком кладбище, дорожка «Нарвская».

К столетнему юбилею писателя (2006 год) был снят документальный фильм «Возмутитель спокойствия. Леонид Соловьёв» (сценарист Б.Т. Добродеев, режиссёр И.И. Твердовский, закадровый текст читает Сергей Юрский).

(источники: ВикипедиЯ, Год литературы)

См. также:

Читать онлайн

Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС:

Произведения:

1. Соловьев Л.В. Сын Мариона : роман. - Москва : Современник, 1989. - 316 с. : ил. - (Новинки "Современника").
2. Соловьев Л.В. Повесть о Ходже Насреддине. - Санкт-Петербург : Прайм-ЕВРОЗНАК, 2008. - 688 с. : ил.

О жизни и творчестве:

1. Порядина М. Дерзкие и насмешливые : [Робин Гуд, Тиль Уленшпигель и Ходжа Насреддин] // Читаем вместе. - 2015. - № 1. - С. 40.
2. Шенкман В. Ходжа Насреддин: от Тимурленга до наших дней // Литература-Первое сентября. - 2009. - 1-15 янв. (№ 1). - С. 38-39.